TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 14:16:00 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第一冊 No. 98《普法義經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhất sách No. 98《phổ pháp nghĩa Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.6 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.6 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，張文明大德提供，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，trương văn minh Đại Đức Đề cung ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 98 普法義經 # Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 98 phổ pháp nghĩa Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 98 (No. 97) 　　No. 98 (No. 97) 佛說普法義經 Phật thuyết phổ pháp nghĩa Kinh 　　　　後漢安息國三藏安世高譯 　　　　Hậu Hán An Tức quốc Tam Tạng An-thế-cao dịch 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 Văn như thị 。nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。 是時賢者舍利弗。請比丘聽說法。上頭亦善。 Thị thời hiền giả Xá-lợi-phất 。thỉnh Tỳ-kheo thính thuyết Pháp 。thượng đầu diệc thiện 。 中央亦善。要亦善。善解分別具淨除。 trung ương diệc thiện 。yếu diệc thiện 。thiện giải phân biệt cụ tịnh trừ 。 聽賢者行。名具法行。當為聽。善心諦念。 thính hiền giả hạnh/hành/hàng 。danh cụ Pháp hành 。đương vi/vì/vị thính 。thiện tâm đế niệm 。 比丘應如賢者言。從賢者舍利弗聽。 Tỳ-kheo ưng như hiền giả ngôn 。tùng hiền giả Xá-lợi-phất thính 。 賢者舍利弗。便說十二時聚會。 hiền giả Xá-lợi-phất 。tiện thuyết thập nhị thời tụ hội 。 能致賢者道。何等為十二。一為自能教身。 năng trí hiền giả đạo 。hà đẳng vi/vì/vị thập nhị 。nhất vi/vì/vị tự năng giáo thân 。 二為亦能教餘。三為隨人中。四為隨賢者中。五為根足。 nhị vi/vì/vị diệc năng giáo dư 。tam vi/vì/vị tùy nhân trung 。tứ vi/vì/vị tùy hiền giả trung 。ngũ vi/vì/vị căn túc 。 六為不隨世間業。七為見賢者喜。 lục vi/vì/vị bất tùy thế gian nghiệp 。thất vi/vì/vị kiến hiền giả hỉ 。 八為佛亦有。九為亦說法。十為已說法能受。 bát vi/vì/vị Phật diệc hữu 。cửu vi/vì/vị diệc thuyết Pháp 。thập vi/vì/vị dĩ thuyết Pháp năng thọ 。 十一為能聽外受。十二為如得能依方施。 thập nhất vi/vì/vị năng thính ngoại thọ/thụ 。thập nhị vi/vì/vị như đắc năng y phương thí 。 是為賢者十二時聚會。為得賢者道。從是行。 thị vi/vì/vị hiền giả thập nhị thời tụ hội 。vi/vì/vị đắc hiền giả đạo 。tùng thị hạnh/hành/hàng 。 若經欲說異人者。當為是二十品說。 nhược/nhã Kinh dục thuyết dị nhân giả 。đương vi/vì/vị thị nhị thập phẩm thuyết 。 何等為二十。一為善說。二為多說。三為前後說。 hà đẳng vi/vì/vị nhị thập 。nhất vi/vì/vị thiện thuyết 。nhị vi/vì/vị đa thuyết 。tam vi/vì/vị tiền hậu thuyết 。 四為次第說。五為歡喜說。六為可說。 tứ vi/vì/vị thứ đệ thuyết 。ngũ vi/vì/vị hoan hỉ thuyết 。lục vi/vì/vị khả thuyết 。 七為解意說。八為除慚說。 thất vi/vì/vị giải ý thuyết 。bát vi/vì/vị trừ tàm thuyết 。 九當為莫訶失說。十為調說。十一為應說。 cửu đương vi/vì/vị mạc ha thất thuyết 。thập vi/vì/vị điều thuyết 。thập nhất vi/vì/vị ưng thuyết 。 十二為莫散說。十三為法說。十四為隨眾說。 thập nhị vi/vì/vị mạc tán thuyết 。thập tam vi/vì/vị pháp thuyết 。thập tứ vi/vì/vị tùy chúng thuyết 。 十五為等意說。十六為助護意說。 thập ngũ vi/vì/vị đẳng ý thuyết 。thập lục vi/vì/vị trợ hộ ý thuyết 。 十七為莫窮名聞故說。十八為莫利事故說。 thập thất vi/vì/vị mạc cùng danh văn cố thuyết 。thập bát vi/vì/vị mạc lợi sự cố thuyết 。 十九為莫從說自現。二十莫從說調餘。 thập cửu vi/vì/vị mạc tùng thuyết tự hiện 。nhị thập mạc tùng thuyết điều dư 。 若賢者比丘。欲為餘人說。當為是二十品說。 nhược/nhã hiền giả Tỳ-kheo 。dục vi/vì/vị dư nhân thuyết 。đương vi/vì/vị thị nhị thập phẩm thuyết 。 舍利弗復謂比丘。欲聞法者。當有十六業。 Xá-lợi-phất phục vị Tỳ-kheo 。dục văn Pháp giả 。đương hữu thập lục nghiệp 。 何等為十六。一當為有時可聞。二當為多聞。 hà đẳng vi/vì/vị thập lục 。nhất đương vi/vì/vị Hữu Thời khả văn 。nhị đương vi/vì/vị đa văn 。 三當為向耳聽。四當為事。五當為莫平訶。 tam đương vi/vì/vị hướng nhĩ thính 。tứ đương vi/vì/vị sự 。ngũ đương vi/vì/vị mạc bình ha 。 六當為莫訶失。七當為莫求長短。 lục đương vi/vì/vị mạc ha thất 。thất đương vi/vì/vị mạc cầu trường/trưởng đoản 。 八當為法恭敬。九當為說法者恭敬。十當為莫易法。 bát đương vi/vì/vị Pháp cung kính 。cửu đương vi/vì/vị thuyết pháp giả cung kính 。thập đương vi/vì/vị mạc dịch Pháp 。 十一亦莫易說法者。十二亦莫自易身。 thập nhất diệc mạc dịch thuyết pháp giả 。thập nhị diệc mạc tự dịch thân 。 十三一向心。十四莫餘意。十五正持心。 thập tam nhất hướng tâm 。thập tứ mạc dư ý 。thập ngũ chánh trì tâm 。 十六覺一切念可聞法正。 thập lục giác nhất thiết niệm khả văn Pháp chánh 。 若賢者欲得聞法。當為案是十六行可聞法。 nhược/nhã hiền giả dục đắc văn Pháp 。đương vi/vì/vị án thị thập lục hạnh/hành/hàng khả văn Pháp 。 何等為十六。一為時時可聞法。 hà đẳng vi/vì/vị thập lục 。nhất vi/vì/vị thời thời khả văn Pháp 。 二為可多聞法。三為耳聽可聞法。四為事可聞法。 nhị vi/vì/vị khả đa văn Pháp 。tam vi/vì/vị nhĩ thính khả văn Pháp 。tứ vi/vì/vị sự khả văn Pháp 。 五為不得訶可聞法。六為莫求短可聞法。 ngũ vi ất đắc ha khả văn Pháp 。lục vi/vì/vị mạc cầu đoản khả văn Pháp 。 七為敬法可聞法。八為敬說經者可聞法。 thất vi/vì/vị kính Pháp khả văn Pháp 。bát vi/vì/vị kính thuyết Kinh giả khả văn Pháp 。 九為莫易法可聞法。十為莫易說法者可聞法。 cửu vi/vì/vị mạc dịch Pháp khả văn Pháp 。thập vi/vì/vị mạc dịch thuyết pháp giả khả văn Pháp 。 十一為莫易自身可聞法。十二為一向心可聞法。 thập nhất vi/vì/vị mạc dịch tự thân khả văn Pháp 。thập nhị vi/vì/vị nhất hướng tâm khả văn Pháp 。 十三為莫有餘意可聞法。十四為正橫意可聞法。 thập tam vi/vì/vị mạc hữu dư ý khả văn Pháp 。thập tứ vi/vì/vị chánh hoạnh ý khả văn Pháp 。 十五為一切一意可聞法。 thập ngũ vi/vì/vị nhất thiết nhất ý khả văn Pháp 。 十六為念定意可聞法。 thập lục vi/vì/vị niệm định ý khả văn Pháp 。 若賢者欲得聞法。當為案是十六比可聞法。 nhược/nhã hiền giả dục đắc văn Pháp 。đương vi/vì/vị án thị thập lục bỉ khả văn Pháp 。 已聞法如上說。便生信可意。從是致到無為。 dĩ văn Pháp như thượng thuyết 。tiện sanh tín khả ý 。tùng thị trí đáo vô vi/vì/vị 。 已聞如是法。 dĩ Văn như thị Pháp 。 便生賢者愛無所欲最從是致無為。已聞如是法。便生喜意愛。 tiện sanh hiền giả ái vô sở dục tối tùng thị trí vô vi/vì/vị 。dĩ Văn như thị Pháp 。tiện sanh hỉ ý ái 。 為從是致無為。已聞如是法。便捨惡著意為定意。 vi/vì/vị tùng thị trí vô vi/vì/vị 。dĩ Văn như thị Pháp 。tiện xả ác trước/trứ ý vi/vì/vị định ý 。 為從是致無為已聞如是法。得捨疑見。復明為最。 vi/vì/vị tùng thị trí vô vi/vì/vị dĩ Văn như thị Pháp 。đắc xả nghi kiến 。phục minh vi/vì/vị tối 。 將至無為。已聞如是法。便見陰無所有。 tướng chí vô vi/vì/vị 。dĩ Văn như thị Pháp 。tiện kiến uẩn vô sở hữu 。 便見陰空。便見陰輕。 tiện kiến uẩn không 。tiện kiến uẩn khinh 。 以見便意解便意淨便意止便意解脫。如是為從是致無為。 dĩ kiến tiện ý giải tiện ý tịnh tiện ý chỉ tiện ý giải thoát 。như thị vi/vì/vị tùng thị trí vô vi/vì/vị 。 已聞法如是。一切世間行見空。不復往住。 dĩ văn Pháp như thị 。nhất thiết thế gian hạnh/hành/hàng kiến không 。bất phục vãng trụ/trú 。 便愛盡離滅。便可無為意轉意止得解脫。 tiện ái tận ly diệt 。tiện khả vô vi/vì/vị ý chuyển ý chỉ đắc giải thoát 。 為從是致無為。已聞法如是。 vi/vì/vị tùng thị trí vô vi/vì/vị 。dĩ văn Pháp như thị 。 意欲行相從行獨坐斷妄得第一願。為從是致無為。已聞如是法。 ý dục hành tướng tùng hạnh/hành/hàng độc tọa đoạn vọng đắc đệ nhất nguyện 。vi/vì/vị tùng thị trí vô vi/vì/vị 。dĩ Văn như thị Pháp 。 為淨眼見四諦。為從是致無為。已聞如是法。 vi/vì/vị Tịnh nhãn kiến Tứ đế 。vi/vì/vị tùng thị trí vô vi/vì/vị 。dĩ Văn như thị Pháp 。 為滿行。為從是致無為。已聞如是法。 vi/vì/vị mãn hạnh/hành/hàng 。vi/vì/vị tùng thị trí vô vi/vì/vị 。dĩ Văn như thị Pháp 。 賢者道弟子為不惱說者。亦從聞得樂。亦不犯教法。 hiền giả đạo đệ-tử vi/vì/vị bất não thuyết giả 。diệc tùng văn đắc lạc/nhạc 。diệc bất phạm giáo pháp 。 亦隨安隱自所求欲滿便為是十法。所從黠行致。 diệc tùy an ổn tự sở cầu dục mãn tiện vi/vì/vị thị thập pháp 。sở tùng hiệt hạnh/hành/hàng trí 。 何等為十。一為若善如識。二為若善戒。 hà đẳng vi/vì/vị thập 。nhất vi/vì/vị nhược/nhã thiện như thức 。nhị vi/vì/vị nhược/nhã thiện giới 。 三為若善同學。四為若知受意。五為若受教。 tam vi/vì/vị nhược/nhã thiện đồng học 。tứ vi/vì/vị nhược/nhã tri thọ/thụ ý 。ngũ vi/vì/vị nhược/nhã thọ giáo 。 六為若問。七為若聞經。八為若聚說經。 lục vi/vì/vị nhược/nhã vấn 。thất vi/vì/vị nhược/nhã văn Kinh 。bát vi/vì/vị nhược/nhã tụ thuyết Kinh 。 九為若驚怖因緣得驚怖。 cửu vi/vì/vị nhược/nhã kinh phố nhân duyên đắc kinh phố 。 十為己羞驚怖本觀是時本觀。便斷一切惡法。 thập vi/vì/vị kỷ tu kinh phố bổn quán Thị thời bổn quán 。tiện đoạn nhất thiết ác pháp 。 能斷從本觀已能却是法便定意得自在。皆從本觀故。 năng đoạn tùng bổn quán dĩ năng khước thị pháp tiện định ý đắc tự tại 。giai tùng bổn quán cố 。 如是諦從本已捨道弟子。 như thị đế tùng bổn dĩ xả đạo đệ-tử 。 便可行十思想。何等為十。 tiện khả hạnh/hành/hàng thập tư tưởng 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。 一為念不淨思想。二為非常思想。三為以非常為苦思想。 nhất vi/vì/vị niệm bất tịnh tư tưởng 。nhị vi/vì/vị phi thường tư tưởng 。tam vi/vì/vị dĩ phi thường vi/vì/vị khổ tư tưởng 。 四為以苦為非身思想。五為穢食思想。 tứ vi/vì/vị dĩ khổ vi/vì/vị phi thân tư tưởng 。ngũ vi/vì/vị uế thực tư tưởng 。 六為一切天下不欲樂思想。七為念死思想。 lục vi/vì/vị nhất thiết thiên hạ bất dục lạc/nhạc tư tưởng 。thất vi/vì/vị niệm tử tư tưởng 。 八為不明思想。九為却意思想。十為滅思想。 bát vi ất minh tư tưởng 。cửu vi/vì/vị khước ý tư tưởng 。thập vi/vì/vị diệt tư tưởng 。 念不淨思想。賢者。為隨十四邪法。 niệm bất tịnh tư tưởng 。hiền giả 。vi/vì/vị tùy thập tứ tà Pháp 。 何等為十四。一為本聚共居失意。二為本聚見貪。 hà đẳng vi/vì/vị thập tứ 。nhất vi/vì/vị bổn tụ cọng cư thất ý 。nhị vi/vì/vị bổn tụ kiến tham 。 三為疾欲。四為不淨思想不知義行。 tam vi/vì/vị tật dục 。tứ vi ất tịnh tư tưởng bất tri nghĩa hạnh/hành/hàng 。 五為不能得觀不淨。六為行惡業人共從事。 ngũ vi/vì/vị bất năng đắc quán bất tịnh 。lục vi/vì/vị hạnh/hành/hàng ác nghiệp nhân cọng tòng sự 。 七為不識是者。八為不事。九為不問。十為不守根。 thất vi/vì/vị bất thức thị giả 。bát vi/vì/vị bất sự 。cửu vi/vì/vị bất vấn 。thập vi/vì/vị bất thủ căn 。 十一為食不知足。十二為上夜後坐不墮行。 thập nhất vi/vì/vị thực/tự bất tri túc 。thập nhị vi/vì/vị thượng dạ hậu tọa bất đọa hạnh/hành/hàng 。 十三為不能獨坐思想。 thập tam vi ất năng độc tọa tư tưởng 。 十四為如有不能得觀非常思想。賢者為隨世間欲非常苦思想者。 thập tứ vi/vì/vị như hữu bất năng đắc quán phi thường tư tưởng 。hiền giả vi/vì/vị tùy thế gian dục phi thường khổ tư tưởng giả 。 為隨六惡法。何等為六。一為不足。 vi/vì/vị tùy lục ác pháp 。hà đẳng vi/vì/vị lục 。nhất vi/vì/vị bất túc 。 二為不精進。三為不信。四為欲。五為不欲閑處坐。 nhị vi/vì/vị bất tinh tấn 。tam vi ất tín 。tứ vi/vì/vị dục 。ngũ vi/vì/vị bất dục nhàn xứ tọa 。 六為不得如有觀苦非身思想者。 lục vi ất đắc như hữu quán khổ phi thân tư tưởng giả 。 見身雜穢食思想者。為味愛不行著。 kiến thân tạp uế thực tư tưởng giả 。vi/vì/vị vị ái bất hạnh/hành trước/trứ 。 一切天下不欲樂思想者。以世間萬物貪欲可行為耶死思想。 nhất thiết thiên hạ bất dục lạc/nhạc tư tưởng giả 。dĩ thế gian vạn vật tham dục khả hạnh/hành/hàng vi/vì/vị da tử tư tưởng 。 為隨命離行明思想。賢者為隨十一邪。 vi/vì/vị tùy mạng ly hạnh/hành/hàng minh tư tưởng 。hiền giả vi/vì/vị tùy thập nhất tà 。 何等為十一。一為疑。二為不念。三為麁身。四為睡瞑。 hà đẳng vi/vì/vị thập nhất 。nhất vi/vì/vị nghi 。nhị vi/vì/vị bất niệm 。tam vi/vì/vị thô thân 。tứ vi/vì/vị thụy minh 。 五為過精進。六為離精進。七為妄喜。 ngũ vi/vì/vị quá/qua tinh tấn 。lục vi/vì/vị ly tinh tấn 。thất vi/vì/vị vọng hỉ 。 八為怖。九為非一思想。十為無有計。 bát vi/vì/vị bố/phố 。cửu vi/vì/vị phi nhất tư tưởng 。thập vi/vì/vị vô hữu kế 。 十一為熟觀色却思想者為欲令離道滅思想者。 thập nhất vi/vì/vị thục quán sắc khước tư tưởng giả vi/vì/vị dục lệnh ly đạo diệt tư tưởng giả 。 若意在法令離道是所。賢者令離道。未壞欲壞。 nhược/nhã ý tại Pháp lệnh ly đạo thị sở 。hiền giả lệnh ly đạo 。vị hoại dục hoại 。 為三法多。何等為三。一為欲。二為斷。 vi/vì/vị tam Pháp đa 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。nhất vi/vì/vị dục 。nhị vi/vì/vị đoạn 。 三為坐行。 tam vi/vì/vị tọa hạnh/hành/hàng 。 不淨思想。賢者。為行十四法多。何等為十四。 bất tịnh tư tưởng 。hiền giả 。vi/vì/vị hạnh/hành/hàng thập tứ pháp đa 。hà đẳng vi/vì/vị thập tứ 。 一為本聚不共居。二為止意。三為不見本聚。 nhất vi/vì/vị bổn tụ bất cộng cư 。nhị vi/vì/vị chỉ ý 。tam vi ất kiến bổn tụ 。 四為自守。五為不疾欲六為淨思想不想隨。 tứ vi/vì/vị tự thủ 。ngũ vi/vì/vị bất tật dục lục vi/vì/vị tịnh tư tưởng bất tưởng tùy 。 七為淨思想不觀。八為世間行人不欲共。 thất vi/vì/vị tịnh tư tưởng bất quán 。bát vi/vì/vị thế gian hạnh/hành/hàng nhân bất dục cọng 。 九為不欲受世間行。十為自守根。 cửu vi/vì/vị bất dục thọ/thụ thế gian hạnh/hành/hàng 。thập vi/vì/vị tự thủ căn 。 十一為食知足。十二為上夜後夜行不睡瞑。 thập nhất vi/vì/vị thực/tự tri túc 。thập nhị vi/vì/vị thượng dạ hậu dạ hạnh/hành/hàng bất thụy minh 。 十三為厭欲獨坐。十四為如有觀不淨想行多作。賢者。 thập tam vi/vì/vị yếm dục độc tọa 。thập tứ vi/vì/vị như hữu quán bất tịnh tưởng hạnh/hành/hàng đa tác 。hiền giả 。 從是行為斷愛欲非常想行多作為。 tùng thị hạnh/hành/hàng vi/vì/vị đoạn ái dục phi thường tưởng hạnh/hành/hàng đa tác vi/vì/vị 。 從是斷愛欲非常苦想。已習已行已多作為。 tùng thị đoạn ái dục phi thường khổ tưởng 。dĩ tập dĩ hạnh/hành/hàng dĩ đa tác vi/vì/vị 。 從是斷瞢瞢苦非身想。已習已行已多作為。 tùng thị đoạn măng măng khổ phi thân tưởng 。dĩ tập dĩ hạnh/hành/hàng dĩ đa tác vi/vì/vị 。 從是所見身斷穢食想。已習已行已多作為。 tùng thị sở kiến thân đoạn uế thực tưởng 。dĩ tập dĩ hạnh/hành/hàng dĩ đa tác vi/vì/vị 。 從是斷愛所世間不樂想。已習已行已多作為。 tùng thị đoạn ái sở thế gian bất lạc/nhạc tưởng 。dĩ tập dĩ hạnh/hành/hàng dĩ đa tác vi/vì/vị 。 從是斷世間端正死想。已習已行已多作意著壽。 tùng thị đoạn thế gian đoan chánh tử tưởng 。dĩ tập dĩ hạnh/hành/hàng dĩ đa tác ý trước/trứ thọ 。 從是斷明想。已習已行已多作。從是致黠。 tùng thị đoạn minh tưởng 。dĩ tập dĩ hạnh/hành/hàng dĩ đa tác 。tùng thị trí hiệt 。 見却想。已習已行已多作。從是斷愛滅想。 kiến khước tưởng 。dĩ tập dĩ hạnh/hành/hàng dĩ đa tác 。tùng thị đoạn ái diệt tưởng 。 已習已行已多作。從邪得離如是諦受。 dĩ tập dĩ hạnh/hành/hàng dĩ đa tác 。tùng tà đắc ly như thị đế thọ/thụ 。 賢者道弟子。 hiền giả đạo đệ-tử 。 賢者道弟子為有二十法。令不得隨道。 hiền giả đạo đệ-tử vi/vì/vị hữu nhị thập pháp 。lệnh bất đắc tùy đạo 。 何等為二十。一為不行道共居。二為不問。 hà đẳng vi/vì/vị nhị thập 。nhất vi/vì/vị bất hành đạo cọng cư 。nhị vi/vì/vị bất vấn 。 三為所行不知所應。四為瞢瞢。五為惡行。 tam vi/vì/vị sở hạnh bất tri sở ưng 。tứ vi/vì/vị măng măng 。ngũ vi/vì/vị ác hành 。 六為貪意。七為多事。八為寡精進。九為相壞自歸。 lục vi/vì/vị tham ý 。thất vi/vì/vị đa sự 。bát vi/vì/vị quả tinh tấn 。cửu vi/vì/vị tướng hoại tự quy 。 十為形。十一為求矜。十二為顛倒。 thập vi/vì/vị hình 。thập nhất vi/vì/vị cầu căng 。thập nhị vi/vì/vị điên đảo 。 十三為失意。十四為貪。十五為不善群共居。 thập tam vi/vì/vị thất ý 。thập tứ vi/vì/vị tham 。thập ngũ vi ất thiện quần cọng cư 。 十六為不守根門。十七為飯食不知足。 thập lục vi/vì/vị bất thủ căn môn 。thập thất vi/vì/vị phạn thực bất tri túc 。 十八為上夜後夜不應行。十九為不喜思惟獨坐。 thập bát vi/vì/vị thượng dạ hậu dạ bất ưng hạnh/hành/hàng 。thập cửu vi ất hỉ tư tánh độc tọa 。 二十為如有不觀。是二十事。賢者。 nhị thập vi/vì/vị như hữu bất quán 。thị nhị thập sự 。hiền giả 。 令離道未斷欲斷者。有十一法為多。何等為十一。一為欲。 lệnh ly đạo vị đoạn dục đoạn giả 。hữu thập nhất Pháp vi/vì/vị đa 。hà đẳng vi/vì/vị thập nhất 。nhất vi/vì/vị dục 。 二為得。三為見便。四為有瞻。五無有費。六為勝。 nhị vi/vì/vị đắc 。tam vi/vì/vị kiến tiện 。tứ vi/vì/vị hữu chiêm 。ngũ vô hữu phí 。lục vi/vì/vị thắng 。 七為得法相。八為隨。九為問。十為獨自守。 thất vi/vì/vị đắc Pháp tướng 。bát vi/vì/vị tùy 。cửu vi/vì/vị vấn 。thập vi/vì/vị độc tự thủ 。 十一為如有觀。如是正已合。賢者道弟子。 thập nhất vi/vì/vị như hữu quán 。như thị chánh dĩ hợp 。hiền giả đạo đệ-tử 。 為二十法多。何等為二十。一為行道共居。 vi/vì/vị nhị thập pháp đa 。hà đẳng vi/vì/vị nhị thập 。nhất vi/vì/vị hành đạo cọng cư 。 二為問。三為所行知所應。四為不瞢瞢。 nhị vi/vì/vị vấn 。tam vi/vì/vị sở hạnh tri sở ưng 。tứ vi/vì/vị bất măng măng 。 五為互行。六為不在貪。七為少事。 ngũ vi/vì/vị hỗ hạnh/hành/hàng 。lục vi/vì/vị bất tại tham 。thất vi/vì/vị thiểu sự 。 八為不捨精進。九為無有橫。十為不隨形。十一為不求矜。 bát vi ất xả tinh tấn 。cửu vi/vì/vị vô hữu hoạnh 。thập vi/vì/vị bất tùy hình 。thập nhất vi ất cầu căng 。 十二為不顛倒。十三為守意。十四為不貪。 thập nhị vi/vì/vị bất điên đảo 。thập tam vi/vì/vị thủ ý 。thập tứ vi/vì/vị bất tham 。 十五為善群共居。十六為守根門。 thập ngũ vi/vì/vị thiện quần cọng cư 。thập lục vi/vì/vị thủ căn môn 。 十七為飯食知足。十八為上夜後夜能行。 thập thất vi/vì/vị phạn thực tri túc 。thập bát vi/vì/vị thượng dạ hậu dạ năng hạnh/hành/hàng 。 十九為喜思惟獨坐。二十為如有觀。 thập cửu vi/vì/vị hỉ tư tánh độc tọa 。nhị thập vi/vì/vị như hữu quán 。 若已是賢者當復二十二時處。 nhược/nhã dĩ thị hiền giả đương phục nhị thập nhị thời xứ/xử 。 已作沙門行道者。為疾是處當為觀。何等為二十二。 dĩ tác Sa Môn hành đạo giả 。vi/vì/vị tật thị xứ đương vi/vì/vị quán 。hà đẳng vi/vì/vị nhị thập nhị 。 一為已受不端正。二為已為異業。 nhất vi/vì/vị dĩ thọ/thụ bất đoan chánh 。nhị vi/vì/vị dĩ vi/vì/vị dị nghiệp 。 三為我命依他人。四為至命盡當為求衣飯食病瘦藥臥具。 tam vi/vì/vị ngã mạng y tha nhân 。tứ vi/vì/vị chí mạng tận đương vi/vì/vị cầu y phạn thực bệnh sấu dược ngọa cụ 。 五為至命欲已覆。六為至命人間身欲樂。 ngũ vi/vì/vị chí mạng dục dĩ phước 。lục vi/vì/vị chí mạng nhân gian thân dục lạc/nhạc 。 已作沙門為疾觀是。七為莫為我身傷壞。 dĩ tác Sa Môn vi/vì/vị tật quán thị 。thất vi/vì/vị mạc vi/vì/vị ngã thân thương hoại 。 八為能得獨樂空中。九為不隨罪受食。 bát vi/vì/vị năng đắc độc lạc/nhạc không trung 。cửu vi/vì/vị bất tùy tội thọ/thụ thực/tự 。 十為莫為我身失戒。十一為莫為我黠同道為我論議。 thập vi/vì/vị mạc vi/vì/vị ngã thân thất giới 。thập nhất vi/vì/vị mạc vi/vì/vị ngã hiệt đồng đạo vi/vì/vị ngã luận nghị 。 十二為令我道應四德課中得令我命盡時。 thập nhị vi/vì/vị lệnh ngã đạo ưng tứ đức khóa trung đắc lệnh ngã mạng tận thời 。 設同道者有問令我得說。 thiết đồng đạo giả hữu vấn lệnh ngã đắc thuyết 。 莫令我即時暫欲行道者當觀是。十三為令我得觀陰非常。 mạc lệnh ngã tức thời tạm dục hành đạo giả đương quán thị 。thập tam vi/vì/vị lệnh ngã đắc quán uẩn phi thường 。 十四為令我得觀陰無所有。 thập tứ vi/vì/vị lệnh ngã đắc quán uẩn vô sở hữu 。 十五為令我得觀陰不重為意還依止脫行道者急觀是。 thập ngũ vi/vì/vị lệnh ngã đắc quán uẩn bất trọng vi/vì/vị ý hoàn y chỉ thoát hành đạo giả cấp quán thị 。 十六為令我世間行空不著愛盡離滅無為為意 thập lục vi/vì/vị lệnh ngã thế gian hạnh/hành/hàng không bất trước ái tận ly diệt vô vi/vì/vị vi/vì/vị ý 觀喜受止得脫已離形疾時處當為觀。 quán hỉ thọ chỉ đắc thoát dĩ ly hình tật thời xứ/xử đương vi/vì/vị quán 。 十七為生者從生未得度。十八為老從老未得脫。 thập thất vi/vì/vị sanh giả tùng sanh vị đắc độ 。thập bát vi/vì/vị lão tùng lão vị đắc thoát 。 十九為病從病未得度。 thập cửu vi/vì/vị bệnh tùng bệnh vị đắc độ 。 二十為法當死從死法未得度避形急當觀是。 nhị thập vi/vì/vị Pháp đương tử tùng tử Pháp vị đắc độ tị hình cấp đương quán thị 。 二十一為一切我愛共會當別離或亡或人取去或死不得久住 nhị thập nhất vi/vì/vị nhất thiết ngã ái cọng hội đương biệt ly hoặc vong hoặc nhân thủ khứ hoặc tử bất đắc cửu trụ 已避形當為急時處分別觀。 dĩ tị hình đương vi/vì/vị cấp thời xứ/xử phân biệt quán 。 二十二為各自從行得各自從行本各自從行受苦各自作善 nhị thập nhị vi/vì/vị các tự tùng hạnh/hành/hàng đắc các tự tùng hạnh/hành/hàng bổn các tự tùng hạnh/hành/hàng thọ khổ các tự tác thiện 惡從所行受已避形當為急時處觀。 ác tùng sở hạnh thọ/thụ dĩ tị hình đương vi/vì/vị cấp thời xứ/xử quán 。 以是二十二行已習已行已多作。為滿沙門。 dĩ thị nhị thập nhị hạnh/hành/hàng dĩ tập dĩ hạnh/hành/hàng dĩ đa tác 。vi/vì/vị mãn Sa Môn 。 亦行者所思。 diệc hành giả sở tư 。 已沙門所行者思滿。便能滿七思。何等為七。 dĩ Sa Môn sở hạnh giả tư mãn 。tiện năng mãn thất tư 。hà đẳng vi/vì/vị thất 。 一為常行不止得入。二為不轉。 nhất vi/vì/vị thường hạnh/hành/hàng bất chỉ đắc nhập 。nhị vi ất chuyển 。 三為不爭四為直念。五為不起憍慢意。 tam vi/vì/vị bất tranh tứ vi/vì/vị trực niệm 。ngũ vi/vì/vị bất khởi kiêu mạn ý 。 六為但在世間求衣食七為止意得自在是為賢者。 lục vi/vì/vị đãn tại thế gian cầu y thực thất vi/vì/vị chỉ ý đắc tự tại thị vi/vì/vị hiền giả 。 所意心識從長無有數日夜為色聲香味細滑。 sở ý tâm thức tùng trường/trưởng vô hữu số nhật dạ vi/vì/vị sắc thanh hương vị tế hoạt 。 為在世間不能得制故已能制得止。 vi/vì/vị tại thế gian bất năng đắc chế cố dĩ năng chế đắc chỉ 。 便入甘露種已當為是。賢者二十種行。未得道者。當為恐意。 tiện nhập cam lồ chủng dĩ đương vi/vì/vị thị 。hiền giả nhị thập chủng hạnh/hành/hàng 。vị đắc đạo giả 。đương vi/vì/vị khủng ý 。 何等為二十種。一者無有入空。 hà đẳng vi/vì/vị nhị thập chủng 。nhất giả vô hữu nhập không 。 二為不學死三為投渚。 nhị vi ất học tử tam vi/vì/vị đầu chử 。 四為信畏方五為不知不畏方六為不知道。七為不得定意。 tứ vi/vì/vị tín úy phương ngũ vi/vì/vị bất tri bất úy phương lục vi/vì/vị bất tri đạo 。thất vi ất đắc định ý 。 八為後世苦九為賢者難得會。 bát vi/vì/vị hậu thế khổ cửu vi/vì/vị hiền giả nan đắc hội 。 十為開世間門世間人無有異。 thập vi/vì/vị khai thế gian môn thế gian nhân vô hữu dị 。 十一為未作橋梁令得中避獄十二為未解惡處。十三為普疑無有數。 thập nhất vi/vì/vị vị tác kiều lương lệnh đắc trung tị ngục thập nhị vi/vì/vị vị giải ác xứ/xử 。thập tam vi/vì/vị phổ nghi vô hữu số 。 十四為未得作世間要。十五為不黠癡時死。 thập tứ vi/vì/vị vị đắc tác thế gian yếu 。thập ngũ vi/vì/vị bất hiệt si thời tử 。 十六為甲不能為乙故作。十七為不作者亦不應作。 thập lục vi/vì/vị giáp bất năng vi/vì/vị ất cố tác 。thập thất vi/vì/vị bất tác giả diệc bất ưng tác 。 十八為不作亦無有吉凶十九為已作不得忘。 thập bát vi ất tác diệc vô hữu cát hung thập cửu vi/vì/vị dĩ tác bất đắc vong 。 二十為但自行有但自行隨但自行本但自行歸 nhị thập vi/vì/vị đãn tự hạnh/hành/hàng hữu đãn tự hạnh/hành/hàng tùy đãn tự hạnh/hành/hàng bổn đãn tự hạnh/hành/hàng quy 也已。若人自行善惡在所有但當為受行。 dã dĩ 。nhược/nhã nhân tự hạnh/hành/hàng thiện ác tại sở hữu đãn đương vi/vì/vị thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。 器世間人。當從是恐意已。從是二十因緣。 khí thế gian nhân 。đương tùng thị khủng ý dĩ 。tùng thị nhị thập nhân duyên 。 意惡復惡。恐復恐却。離復却離。 ý ác phục ác 。khủng phục khủng khước 。ly phục khước ly 。 為有二十種行意疾止。何等為二十。 vi/vì/vị hữu nhị thập chủng hạnh/hành/hàng ý tật chỉ 。hà đẳng vi/vì/vị nhị thập 。 一為念意想意便疾止。二為意中知意疾止。 nhất vi/vì/vị niệm ý tưởng ý tiện tật chỉ 。nhị vi/vì/vị ý trung tri ý tật chỉ 。 三為意已一意疾止。四為正想知意疾止。 tam vi/vì/vị ý dĩ nhất ý tật chỉ 。tứ vi/vì/vị chánh tưởng tri ý tật chỉ 。 五為正止想意疾止。六為從正起想意疾止。 ngũ vi/vì/vị chánh chỉ tưởng ý tật chỉ 。lục vi/vì/vị tùng chánh khởi tưởng ý tật chỉ 。 七為攝想意疾止。八為助想意疾止。 thất vi/vì/vị nhiếp tưởng ý tật chỉ 。bát vi/vì/vị trợ tưởng ý tật chỉ 。 九為守想意疾止。十為行四意止意疾止。 cửu vi/vì/vị thủ tưởng ý tật chỉ 。thập vi/vì/vị hạnh/hành/hàng tứ ý chỉ ý tật chỉ 。 十一為四斷意意疾止。十二為四神足意疾止。 thập nhất vi/vì/vị tứ đoạn ý ý tật chỉ 。thập nhị vi/vì/vị tứ Thần túc ý tật chỉ 。 十三為離不可行意疾止。十四為當近行處意疾止。 thập tam vi/vì/vị ly bất khả hạnh/hành/hàng ý tật chỉ 。thập tứ vi/vì/vị đương cận hành xử ý tật chỉ 。 十五為當有依從學意疾止。 thập ngũ vi/vì/vị đương hữu y tùng học ý tật chỉ 。 十六為當諷誦亦有解意疾止。十七為當有悲傷意意疾止。 thập lục vi/vì/vị đương phúng tụng diệc hữu giải ý tật chỉ 。thập thất vi/vì/vị đương hữu bi thương ý ý tật chỉ 。 十八為當有多道喜意疾止。十九為當識事意疾止。 thập bát vi/vì/vị đương hữu đa đạo hỉ ý tật chỉ 。thập cửu vi/vì/vị đương thức sự ý tật chỉ 。 二十為當行是意疾止。如是正使。 nhị thập vi/vì/vị đương hạnh/hành/hàng thị ý tật chỉ 。như thị chánh sử 。 賢者道弟子。為當有十一橫當識是。何等為十一。 hiền giả đạo đệ-tử 。vi/vì/vị đương hữu thập nhất hoạnh đương thức thị 。hà đẳng vi/vì/vị thập nhất 。 一為聚會。二為多食。三為多事。四為多說。 nhất vi/vì/vị tụ hội 。nhị vi/vì/vị đa thực/tự 。tam vi/vì/vị đa sự 。tứ vi/vì/vị đa thuyết 。 五為多睡瞑。六為喜部行。七為樂共居。 ngũ vi/vì/vị đa thụy minh 。lục vi/vì/vị hỉ bộ hạnh/hành/hàng 。thất vi/vì/vị lạc/nhạc cọng cư 。 八為助樂身。九為輕。十為貪婬。 bát vi/vì/vị trợ lạc/nhạc thân 。cửu vi/vì/vị khinh 。thập vi/vì/vị tham dâm 。 十一為不善郡縣居是賢者所橫未斷。當為斷已。 thập nhất vi ất thiện quận huyền cư thị hiền giả sở hoạnh vị đoạn 。đương vi/vì/vị đoạn dĩ 。 當復學十互。何等為十。一為定意互。 đương phục học thập hỗ 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。nhất vi/vì/vị định ý hỗ 。 二為定止互。三為定起互。四為止互。五為制互。 nhị vi/vì/vị định chỉ hỗ 。tam vi/vì/vị định khởi hỗ 。tứ vi/vì/vị chỉ hỗ 。ngũ vi/vì/vị chế hỗ 。 六為護互。七為本互。八為護橫互。 lục vi/vì/vị hộ hỗ 。thất vi/vì/vị bổn hỗ 。bát vi/vì/vị hộ hoạnh hỗ 。 九為方便互。十為入互。如是入互者。道弟子。 cửu vi/vì/vị phương tiện hỗ 。thập vi/vì/vị nhập hỗ 。như thị nhập hỗ giả 。đạo đệ-tử 。 為有十三德。何等為十三。 vi/vì/vị hữu thập tam đức 。hà đẳng vi/vì/vị thập tam 。 一為已念如來便得喜信故生喜。二為法亦爾。三為學者亦爾。 nhất vi/vì/vị dĩ niệm Như Lai tiện đắc hỉ tín cố sanh hỉ 。nhị vi/vì/vị Pháp diệc nhĩ 。tam vi/vì/vị học giả diệc nhĩ 。 四為自持戒亦爾。五為他人持戒亦爾。 tứ vi/vì/vị tự trì giới diệc nhĩ 。ngũ vi/vì/vị tha nhân trì giới diệc nhĩ 。 六為自身得亦爾。七為他人得亦爾。 lục vi/vì/vị tự thân đắc diệc nhĩ 。thất vi/vì/vị tha nhân đắc diệc nhĩ 。 八為自身施亦爾。九為他人施亦爾。十為道多除苦。 bát vi/vì/vị tự thân thí diệc nhĩ 。cửu vi/vì/vị tha nhân thí diệc nhĩ 。thập vi/vì/vị đạo đa trừ khổ 。 十一為世間多說經令得思。 thập nhất vi/vì/vị thế gian đa thuyết Kinh lệnh đắc tư 。 十二為從無有數行惡還。 thập nhị vi/vì/vị tùng vô hữu số hạnh/hành/hàng ác hoàn 。 十三為從無有數善法行令入生喜已信能有喜種如是喜。道弟子。 thập tam vi/vì/vị tùng vô hữu số thiện Pháp hành lệnh nhập sanh hỉ dĩ tín năng hữu hỉ chủng như thị hỉ 。đạo đệ-tử 。 當依四法行。令五法滿。何等為四法依。 đương y tứ pháp hạnh/hành/hàng 。lệnh ngũ pháp mãn 。hà đẳng vi/vì/vị tứ pháp y 。 一為法依。二為欲依。三為更進依。 nhất vi/vì/vị Pháp y 。nhị vi/vì/vị dục y 。tam vi/vì/vị cánh tiến/tấn y 。 四為獨坐依莫餘欲著。 tứ vi/vì/vị độc tọa y mạc dư dục trước/trứ 。 何等為五法滿為道用。一者為喜。 hà đẳng vi/vì/vị ngũ pháp mãn vi/vì/vị đạo dụng 。nhất giả vi/vì/vị hỉ 。 二者為愛。三者為依。四者為樂。五者為定。 nhị giả vi/vì/vị ái 。tam giả vi/vì/vị y 。tứ giả vi/vì/vị lạc/nhạc 。ngũ giả vi/vì/vị định 。 如是喜行者。道弟子。 như thị hỉ hành giả 。đạo đệ-tử 。 為能得滅八瘡。何等為八。一為欲瘡。 vi/vì/vị năng đắc diệt bát sang 。hà đẳng vi/vì/vị bát 。nhất vi/vì/vị dục sang 。 二為瞋恚瘡。三為愚瘡。四為憍慢瘡。五為愛瘡。 nhị vi/vì/vị sân khuể sang 。tam vi/vì/vị ngu sang 。tứ vi/vì/vị kiêu mạn sang 。ngũ vi/vì/vị ái sang 。 六為癡瘡。七為利恭敬名聞瘡。 lục vi/vì/vị si sang 。thất vi/vì/vị lợi cung kính danh văn sang 。 八為疑不了了瘡。行者已為是八瘡。能沒能滅。便為得度世。 bát vi/vì/vị nghi bất liễu liễu sang 。hành giả dĩ vi/vì/vị thị bát sang 。năng một năng diệt 。tiện vi/vì/vị đắc độ thế 。 不學十法。何等為十。一為不學直見。 bất học thập pháp 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。nhất vi ất học trực kiến 。 二為直治。三為直聲。四為直行。五為直有。 nhị vi/vì/vị trực trì 。tam vi/vì/vị trực thanh 。tứ vi/vì/vị trực hạnh/hành/hàng 。ngũ vi/vì/vị trực hữu 。 六為直方便。七為直念。八為直定。九為直度。 lục vi/vì/vị trực phương tiện 。thất vi/vì/vị trực niệm 。bát vi/vì/vị trực định 。cửu vi/vì/vị trực độ 。 十為直黠。以是十不學法。從是因緣。得直相逢。 thập vi/vì/vị trực hiệt 。dĩ thị thập bất học Pháp 。tùng thị nhân duyên 。đắc trực tướng phùng 。 便捨五種直。 tiện xả ngũ chủng trực 。 六種隨一守四猗不少諦已捨厄不著求止身行止聲行止心行止意慮度最 lục chủng tùy nhất thủ tứ y bất thiểu đế dĩ xả ách bất trước cầu chỉ thân hạnh/hành/hàng chỉ thanh hạnh/hành/hàng chỉ tâm hành chỉ ý lự độ tối 黠度無有餘。已行足名為最。 hiệt độ vô hữu dư 。dĩ hạnh/hành/hàng túc danh vi tối 。 賢者是所賢者。後意心識。 hiền giả thị sở hiền giả 。hậu ý tâm thức 。 從遠來不作不聚不復會便盡是要斷苦。 tùng viễn lai bất tác bất tụ bất phục hội tiện tận thị yếu đoạn khổ 。 上頭所說。賢者聽說法。上亦善。中亦善。 thượng đầu sở thuyết 。hiền giả thính thuyết Pháp 。thượng diệc thiện 。trung diệc thiện 。 要亦善。有利有入。 yếu diệc thiện 。hữu lợi hữu nhập 。 最具淨并淨說要道名為具利法因緣是所上頭說為是故說。 tối cụ tịnh tinh tịnh thuyết yếu đạo danh vi cụ lợi Pháp nhân duyên thị sở thượng đầu thuyết vi/vì/vị thị cố thuyết 。 賢者舍利弗說如是。比丘至心。受如是念所說。 hiền giả Xá-lợi-phất thuyết như thị 。Tỳ-kheo chí tâm 。thọ/thụ như thị niệm sở thuyết 。 佛說普法義經 Phật thuyết phổ pháp nghĩa Kinh ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 14:16:13 2008 ============================================================